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hku6影院 中新網5月29日電 綜合港媒報道,香港28日新增1宗麻疹個案,病人情況一直穩定。香港衛生防護中央已展開风行病學調查,並進行接觸者追蹤事情。香港衛生署提示,若有人出現麻疹相關病征,應制止前往人多擁擠的处所,並盡早求醫。資料圖:香港衛生署設在機??a??場的麻疹疫苗接種點。中新社記者 張煒 攝  個案涉及一名32歲男子,以往康健狀況优秀,他於5月23日開始發燒和流鼻涕,並於5月25日開始出疹。5月26日,他向私傢醫生求醫,同日獲轉介到香港瑪嘉烈醫院急診室求醫,並入院接收治療。  病人的呼吸道樣本經檢測後證實對麻疹病毒呈陽性反應,情況穩定。他曾接種2劑麻疹疫苗,於潛伏期及病毒傳染期內均沒有外出旅遊。  根據病人供给的資料,他於潛伏期內沒有接觸麻疹病人,其傢居接觸者至今沒有出現相關病征,並正接收醫學監察。  香港衛生防護中央接獲該確診個案通報後,隨即展開风行病學調查,並已進行接觸者追蹤的事情,調查仍然繼續。  香港衛生署發言人說:“曾有機會在病毒傳染期與病人接觸的人士,應留心是否出現麻疹相關病征,若有出現相關病征應立刻求醫。如在醫學監察期間須到訪任何醫療機構,也應在到訪前,預先知會醫護人員有否相關病征及麻疹接觸史,以便相關醫療機構部署適當的沾染把持办法,防止可能出現的傳播。”  發言人解釋,麻疹由麻疹病毒所引起,傳染性極高。麻疹可通過空氣中的飛沫,或直接接觸病人的鼻喉排泄物而傳播,通過被鼻喉排泄物污染的對象傳播的機會則較低。病人從出疹前4日至出疹後4日內可把病毒傳染給別人。  發言人提示,麻疹的潛伏期(即由沾染後到發病的時間)為7至21日。麻疹病征包含發燒、皮膚出現紅疹、咳嗽、流鼻水和眼紅等。  當出現相關病征,應戴上外科口罩,结束上班或上學,制止前往人多擁擠的处所和制止與沒有免疫力人士接觸,尤其是抵御力弱人士、孕婦及未滿1歲的兒童。疑似受沾染的人士應盡早向醫生求診,及告诉醫護人員有麻疹接觸史。 未成年人闖紅燈,照片無碼曝光真的正当?  第三隻眼  未成年人的肖像權、隱私權等人格權利,受到执法更嚴格的保護。  克日,山西太原有路口設置瞭屏幕,曝光闖紅燈的行人。除瞭成年人的照片,有關部門還將未成年人照片未打碼直接展现在屏幕上。當地交警部門表现,未成年人和成年人是一樣的,隻要違法闖紅燈就會被曝光展现一周左右。  “闖紅燈上大屏”,不须要增添太多執法成本,卻能於無形中加大輿論壓力,进步闖紅燈者的違法成本,客觀上有利於停止違法闖紅燈亂象的繁殖伸张。  問題是,執法並不能簡單地“一鍋煮”,對未成年人也搞所謂的“一視同仁”,值得商议。  不行否認,执法眼前人人同等,闖紅燈橫穿馬路,就算是未成年人,也一樣成為違法者,應當依照《途径交通宁静法》的規定,老老實實地接收行政處罰。  但未成年人的特定身份決定瞭,他們可以获得执法的某種“寬宥”。根據《行政處罰法》,不滿十周围歲的人有違法行為的,“不予行政處罰”;已滿十周围歲不滿十八周歲的人有違法行為的,“從輕或者減輕行政處罰”。  不僅云云,作為未成年人,他們的肖像權、隱私權等人格權利,更受到执法的嚴格保護。《未成年人保護法》明確規定,“任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私”。  當地交警部門公開曝光他們的未打碼照片,且在大屏幕上持續一周時間,意味著有關未成年人的身份信息被公開“披露”,個人隱私受到损害。從執法的正当性上看,這樣“無差別處罰”的做法,顯然有失???????????妥當。  在網上,有些人認為“車禍發生的時候不會篩選年齡”。聽似有理,但實際上,进步未成年人不闖紅燈的自律性,“曝光不打碼照片”並非唯一的途徑。  好比,對於闖紅燈的未成年人,除瞭讓他們接收“輕量級”的行政處罰,還可以考慮將違法情況“抄送”傢庭,讓傢庭配合批評教导。比起在大庭廣眾之下“丟人現眼”,這不僅不會破壞执法威嚴、减弱執法威力,還能較好地保護未成年人的隱私和尊嚴。  法治社會,執法行為必須嚴格依法而為,制止“以違法治違法”的陷阱。對行人闖紅燈,多些執法創新沒問題,但条件必須是在执法的框架下。  □柳宇霆(學者)

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暂无备案 诺基亚5700xm 全國首推 畢業生“刷臉” 就能辦電子報到證  羊城晚報訊 記者張璐瑤、通訊員粵教宣報道:今年6月起,“刷臉”就能辦理電子報到證啦!5月28日,廣東省教导廳召開新聞發佈會宣佈,廣東省高校畢業生就業創業智慧服務平臺正式上線。  據瞭解,平臺包含廣東省高级學校畢業生就業指導中央新官方網站、“廣東大學生就業創業”微信公眾號和小法式、進駐“粵省事”的兩項高頻畢業生就業服務,????????可供给電子報到證、檔案去向查詢、生源上報、派遣计划上報、改派计划申請及就業創業信息上報等功效服務。  電子報到證有执法效率  據瞭解,“粵省事”在“教导服務專區”全國首推“高校畢業生就業報到”電子證照,刷臉就能辦報得手續。同時推出“畢業生檔案去向查詢”功效。  廣東省教导廳就業指導中央主任陳東海介紹,今年6月起,2019屆畢業生登錄新官網或關註“廣東大學生就業創業”公眾號或登錄粵省事小法式,通過實名認證後即可辦理電子報到證相關業務。  根據《國務院關於在線政務服務的若幹規定》《中華国民共和國電子簽名法》相關規定,電子報到證和紙質版報到證有同樣的执法效率,畢業生憑電子報到證即可辦理有關就業報得手續。將進一步簡化畢業生就業手續,縮短辦事流程,為畢業生和高校減負。  此外,平臺還可以為2006年-2016年共11年的429.2萬名畢業生供给電子報到證查詢功效服務。  畢業生可查詢檔案去向  2019屆畢業生離校後,學校將畢業生檔案寄出,並將寄送信息在新平臺系統中進行登記,廣大畢業生可在平臺的移動端隨時隨地查詢檔案去向。  新平臺可為2006年-2016年共11年曾辦理暫緩就業手續的48.9萬名畢業生供给檔案去向查詢服務。後續將逐步供给2017屆-2018屆畢業生的檔案去向查詢服務。  8月起,可直接在平臺查詢2019屆57.6萬名畢業生的檔案去向。  此外,今年下半年,平臺還將上線電子三方協議、線上線下一體化智慧招聘以及可視化大數據等服務功效。 中新網貴陽5月28日電(張翼晶 冷桂玉) 5月28日,貴州省教导廳、貴州省委統戰部等八部門聯合印發《貴州省??????????????高考加分改造實施辦法》(以下簡稱“實施辦法”),對貴州省高考加分政策進行瞭調整:貴州省高考全國性加分5項,貴州省义士子女加分從10分調整為20分,2019年開始實施。  據瞭解,貴州省少數民族加分區域劃分和分值設置不調整,但對申報條件進行嚴格規范,規定申報少數民族加分項目标考生高中階段須在貴州省统一縣(市、區、特區)具有三年完全戶籍、學籍和連續三年實際就讀,方可按考生戶籍地分值享受加分。不滿足上述條件,但戶籍、學籍和實際就讀地都在貴州省的,按考生高中階段戶籍地、學籍地和實際就讀地中的最低分值加分;戶籍在貴州省,學籍或實際就讀地不在貴州省的,按貴州省最低分值加分。  根據實施辦法,貴州省高考全國性加分5項,貴州省义士子女加分從10分調整為20分;在服役期間榮立二等功及以上或被戰區(原大軍區)及以上單位授予榮譽稱號的退役軍人,加20分;自主就業的退役士兵,加10分;歸僑、華僑子女、歸僑子女、臺灣省籍考生(含臺灣戶籍考生),加10分;貴陽市雲巖區、南明區、花溪區、烏當區、白雲區、觀山湖區,遵義市紅花崗區、匯川區,安順市西秀區的少數民族考生,加10分;其他縣(市、區、特區)的少數民族考生,加20分。  據悉,除上述5項全國性加分,還有貴州省处所性加分2項。  2016年1月1日之前诞生,在貴州省農村連續栖身五年及以上,具有農村戶籍的獨生子女戶女孩考生和二女結紮戶考生,加10分。2016年1月1日(含)周全兩孩政策實施之後诞生,切合上述條件的考生不再享受加分。  此外,實施辦法明確,被貴州省国民政府授予“見義勇為好汉”或者“見義勇為榜样”稱號的人員或其子女考生,加10分;被貴州省各市(州)、縣(市、區、特區)国民政府授予“見義勇為榜样”或者“見義勇為先進個人”稱號的人員或其子女考生,加5分。  據介紹,全國性加分項目可面向所有高校投檔時应用,处所性加分項目隻面向貴州省所屬高校投檔時应用。考生加分後達到高校投檔條件的,由高校審查決定是否錄取。(完)

勾魂七夺 中新網5月28日電 今日,易車宣佈資深媒體人閆小歐加盟,擔任公司助理總裁兼總編輯,周全負責原創內容中央的治理事情。  據悉,閆小歐擁有逾十年大型門戶互聯網企業的運營及治理經歷,具備豐富的汽車垂直領域專業知識、胜利的項目治理、商業化變現經驗。曾胜利打造新浪自媒???????Ч???????體平臺、IP欄目、自媒體MCN等多個項目。  近年來,易車圍繞“連接用戶 晋升體驗”的3.0戰略,在原創內容方面加大創新力度,深度打造標準化內容體系,树立起行業高標準的專業車型庫;同時,聯合汽車行業著名IP,打造眾多大型創意欄目,受到用戶确定。此次閆小歐的加盟,將以視頻化、IP化、互動化進一步強化易車內容層面的優勢,為用戶帶來更多元、豐富、專業的內容,滿足新生代用戶在汽車生涯全周期的需求。 中新網5月29日電 日本新華僑報刊文稱,根據日本勞動組合總連合會近期進行的一項“就業歧視相關調查”結果顯示,在就業活動中,“感覺到學歷篩查”的人占40%,“在就業活動中感受到男女差異”的人占28%。文章稱,盡管日本的《男女雇傭機會均等法》規定,在招聘和錄用過程中制止性別歧視。但怎样令行制止,讓执法法規真正保護勞動者,日本政府须要做的還许多。  文章摘編如下:  “有戀人嗎?單身多久瞭?”“作為女性,將來有可能因為生育而辭職吧?”  纵然是在现在的日本社會,剛剛走出校門的年輕人,在接收企業的錄用選拔時,依然要面對這樣不恰當的問題。  日本《職業安宁法》??7?????????規定,在錄用選拔中應尊敬應聘者的人權,隻能提出與崗位或者個人才能相關的問題,制止企業方面网络或者詢問與崗位及個人才能無關的信息。  是否真的能夠令行制止?日本勞動組合總連合會在2019年4月5日至10日的6天內,在全國范圍內進行瞭一項“就業歧視相關調查”,配合調查的是最近3年內參加過應聘考試和入職考試的1000位18歲至29歲的年輕人。  根據日前公佈的調查結果顯示,在就業活動中,“感覺到學歷篩查”的人占40%,“在就業活動中感受到男女差異”的人占28%。所謂“學歷篩查”,就是根據應聘者畢業學校的排名,決定是否錄取。學歷和性別,始終是就業活動中的“關鍵詞”。  應聘者無論最終學歷是高中畢業,還是大學或專科學校,都在錄用選拔中被请求提交企業特制的履歷書。91.2%的人被企業問到瞭和“性別”相關的問題,56.4%的人被企業問到瞭和“籍貫、诞生地”相關的問題,35.9%的人被問到瞭“傢庭成員”,21.8%的人被問到瞭“住宅和資產狀況”,19.9%的人被問到瞭“住宅地位圖和周邊情況”,被問到“傢人職業和收入”的占15.8%、被問到“你尊重的人物是誰”的占12.3%。另外,還有4%的人被問到瞭“你支撑哪個政黨”,3.6%的人被問到“宗教信仰”。  在入職考試中,有14.5%的人遇到過不恰當的詢問和對待,其中以婚戀的內容居多,也包含“你的傢人從事的是和本公司完整不相關的行業,您為什麼要來這裡呢?”以及“太矮瞭”、“太胖瞭”等涉及個人外表的內容。  在配合調查的年輕人當中,有28.3%的人感覺“在應聘過程中受到過性別歧視”。根據日本的《男女雇傭機會均等法》規定,在招聘和錄用過程中制止性別歧視。怎样令行制止,讓执法法規真正保護勞動者,日本政府须要做的還许多。

暂无备案 崇文门米乐星 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy) 5月25日,字斟句酌而推遲一周亮相的未來金茂府160㎡四居樣板間終於與購房人見面,現場十分火爆,意向購房人甚至在樣板區排起瞭長隊。在淡市的2019年,作為“限競房”的未來金茂府為何一枝獨秀?  看瞭樣板間才終於找到瞭谜底。  都是洋房 沒有“高下配”  2019年限競房供應井噴,再加上18年積壓的上萬套房源,现在市場上限競房房源或许有6萬套。關註限競房的几多都瞭解限競房無奈,受到7090政策限制,市面上多是90平米以下住宅,且同質化嚴重,作為改良的大戶型占比稀疏。隨著二胎诞生、老房換代等因素疊加,北京傢庭的改良需求十分強烈。  中國金茂依據充足的客戶調研,放棄瞭較為常見的高層+別墅的“高下配”做法,清一色7-9層洋房設計,最大化樓間距(广泛40-50米),成為市場上稀缺的純洋房呈現的限競房。  純洋房社區意味著有更多的騰挪空間,告別瞭7090,推出瞭120平三居,145平米四居和160平米四居等大戶型供應“饑渴”的市場。  因為是限競房,總價被限制在700-900萬左右,加上是科技精裝,足以打動置業新中產以及亟待置換的老北京們。  戶型設計爆點多 擊中改良置業痛點  對購房者而言,容積率、綠化率、得房率都是一個個冰凉的數字,怎麼構成一個舒適、溫馨的傢才是他們最在乎的。  金茂北京朝陽片區總經理趙偉認為:怎样解決首次置業所面臨的不康健、不便利、不周密、不夠用、不舒適等問題,是未來金茂府設計的一個個爆點,想你所想,想你未想,熨帖到你的心田兒裡……  在市場上广泛是2.7-2.9米層高的時候,未來金茂府推出瞭3.06米的層高,不僅在北京限競房市場難覓難尋,在商品房市場也鳳毛麟角;160㎡四周寬朝南的敞闊戶型在市場中的稀缺自不用多說,客廳與書房間可開可合的設計為空間增加瞭更多的靈活性和想象力; 145平米的四居用方正經典的眼鏡戶型覆蓋瞭三代同堂、二孩傢庭的各項空間需求;120平米的三室兩廳設計同樣做到瞭三面寬朝南,且配有獨立生涯陽臺,與限競房市面上广泛存在的兩面寬戶型也拉開瞭顯著差異……  關註度最高,也是最搶手的160平四居,大膽采取瞭長面寬短進深的設計,13.6米的面寬保證瞭四個房間的陽光普照;書房和客廳做瞭半买通處理,南向房間和客廳的聯通設計可以給傢庭空間帶來更多的想象:書房、娛樂室、茶室,與客廳徹底买通可以打造達7.1米的超級橫廳;與此同時,該戶型還配備瞭2平米的傢政間,解決洗晾曬及收納等問題;更為亮眼的是,該戶型也是市面上少有的全明設計的戶型,一套房、高達10扇窗,實屬不易。  限競房裡的高峻上 12大科技系統加持  從2009年廣渠金茂府開府立傳以來,到现在全國的23城42府,金茂府已經可以和“科技住宅”劃等號瞭。  现在,未來金茂府又將科技住宅進行瞭升級——不僅是科技住宅,更是智慧住宅,從“會呼吸”的屋子到“會思索”的屋子。  其他金茂府有的,未來金茂府一樣也不少,12大科技系統:不用空調、取暖和器、加濕器,一年四序卻溫暖如春,且沒有空調病困擾;凈水系統可達直飲水標準;無需每個房間安置凈化器,集中式的全置換的新風系統過濾PM2.5可達85%以上,與霧霾說再見…… 從“陽光、空氣、水、溫度、濕度、聲音”六大基础性命元素出發,打造以品質、科技、智慧為符號的都会高端住宅,周全煥新金茂引以為傲的康健科技系統。  隨著樣板間的亮相,未來金茂府正揭開神秘面紗。在限競房持續“攻克”北京樓市主力的當下,中國金茂不是在打造限競房的金茂府,而是在迭代升級的金茂府,開發商的誠意和居心自然受到市場的強烈回饋:停止现在,開放20多天的時間,項目到訪量突破300С??????????Щ0組,意向登記超過600組。  時光不能倒流,2009年,你錯過瞭4萬開盤的廣渠金茂府,现在它的二手房價格是14萬/㎡; 2012年,錯過同是入市價格4萬+的望京金茂府,现在12萬/㎡的價格讓人興嘆;2017年,你想住沒有霧霾的北京金茂府,而它10萬+的房價,你隻能望其項背。  2019年,政府限價,承襲府系品質的未來金茂府擺在你的眼前,還有地鐵17號線、北師大學校、307萬㎡配套資源、溫榆河及濱水公園的加持……  這是不是你離好屋子最近的一次,明年這時你就知道瞭。

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